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时间:2020年06月04日 22:53

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除了《呀!弘一》,今天还读了半本马立博(RobertMarks,其实应该翻成罗伯特·马克思)的《现代世界的起源》(TheOriginsoftheModernWorld)。马立博是美国加州惠蒂尔学院的历史学教授,尤其钟情于中国历史的研究,所以对中国很熟悉。他对历史切入的视角是人与环境在历史上的关系。这本书的重点是通过全球历史事实,来打破现代历史中欧洲中心论和欧洲民族优越论的偏见,建构全球化的、以环境为核心的现代历史叙事方式。我阅读后觉得切入的角度比较新颖独特。该书的翻译也比较流畅,文字简洁明了,阅读起来比较轻松。如果大家有时间,值得买来一读。


3月22日,辽宁沈阳市文旅广电局发布沈阳市文化体育市场经营场馆开工复市工作指南。对影剧院、演艺场所、游艺厅、音乐厅、歌厅(KTV)、网吧等文化经营场所,以及室内外体育场馆、健身房、台球厅、滑雪场等各类体育场所有序恢复营业,明确具体指导意见。


因系统性风险上升而引发对全球化的不满,在人类历史上这不是第一次,也肯定不会是最后一次。每一次全球系统性风险的上升,都会引发部分人士关于究竟是该“合伙”(支持国际合作)还是“散伙”(闭关锁国)的争论。对一些人来说,避免感染疾病最好的办法就是对传播者关上大门,在国内实现食品和药品的自给自足,提防国际旅行者和移民,各国自扫门前雪,莫管他国瓦上霜。这就是帕迪斯·萨贝提和拉腊·萨拉希在关于埃博拉危机的著作中所提到的“疫情文化”。因疫情滋生的“分裂”文化,将侵蚀合作的意愿与共同的努力。


昭侯十年,朝楚昭王,持美裘二,献其一於昭王而自衣其一。楚相子常欲之,不与。子常谗蔡侯,留之楚三年。蔡侯知之,乃献其裘於子常;子常受之,乃言归蔡侯。蔡侯归而之晋,请与晋伐楚。


孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入於室也。”

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